حرف الباء
١٣٥ مثلاً من «الأمثال العامية» لأحمد تيمور.
«بِنْتِ السَّايِغْ إِشْتَهِتْ عَلَى أَبُوهَا مْزَنَّقَةْ»السايغ: الصائغ الذي يصوغ الحلى - المزنقة (بكسر ففتحتين مع تشديد النون): قلادة مزدوجة من الجمان فإن لم تكن مزدوجة فهي عندهم اللبة (بكسر اللام وفتح…«بِنْتِ الْفَارَةْ حَفَّارَهْ»يضرب لن يعمل عمل آبائه ويبرع مثل براعتهم فيه، وفي معناه قولهم: (ابن الوز عوام).«بِنْتٍ لِعَمِّتْهَا»انظر: (ولد لخاله) في الواو.«بَنِي آدَمْ طِيرْ مَا هُوشْ طِيرْ»المراد المفرد، أي بني آدم. يضرب في التعجب من سرعة الانتقال من مكان إلى مكان، أي هو كالطائر في ذلك.«إِلْبِهِيمِ السَّايِبْ مَتْرُوكْ عَوَضُهْ»أي الدابة المطلقة المهمل أمرها تضيع، فكأن صاحبها استغنى عن ثمنها ولم يحفل بما يعوّض عنها وإلا لاحتاط واحترس بتقييدها وربطها. يضرب في التفريط. وانظر:…«إِلْبِهِيمْ مِنْ وِدْنُهْ وِبَنِي آدَمْ مِنْ لِسَانُهْ»الودن (بكسر فسكون) الأذن. وبني المراد به الفرد، أي ابن آدم، يريدون أن الدابة تربط من الأذن والإنسان يربط من لسانه والمقصود بالثاني الربط المعنوي: أي…«إِلْبِهِيمَةْ الْعِشَرْ مَا تْنَاطِحْشْ»أي الدابة العشراء لا تتعرض للمناطحة، ولا ينبغي لها ذلك خوفاً على حملها، وفي معناه: (العشر تخاف م النطاح) وسيأتي في العين المهملة. والمقصود من خشي على…«بُوسْ إِيدْ حَمَاتَكْ وَلَا تْبُوسْ إِيدْ مرَاتَكْ»البوس: التقبيل. والإيد (بكسر الأول: اليد، وليس المقصود هنا الحثّ على التأدب مع الحماة لأنها في مقام الوالدة، بل المراد إذا أردت أن تطيعك زوجتك وتحسن…«بُوسْ الإِيدْ ضِحْكِ عَلَى الدُّقُونْ»ويروى (على اللحى) أي تقبيل اليد خداع واستغفال، وهم يعبرون عن ذلك بالضحك على الدقن، أي اللحية، ومنه قول ابن أبي حجلة: وإذا بدا لك ثغره متبسما فاضحك…«إلْبُوسَةْ فِى إِيدُهْ رَطْلْ»البوسة. القبلة. والإيد: اليد، أى يقبل الناس يديه قبلات عظيمة لووزنت الواحدة لكانت رطلاً يضرب لمن له في قلوب الناس اعتقاد وقبول يعظموه بسببهما.«بِالْوَعْدْ أَسْقِيكْ يَا كَمُّونْ»يضرب فى عدم الوفاء وكثرة الوعود، وهو مبنى على زعمهم فى اكتفاء الكمون بالوعود عن السقي، واصله قول العرب فى أمثالها: (أخلف من شرب الكمون). قال حمزة…«بِيتْ الظَّالِمْ خَرَابْ»انظر: (بيت المحسن عمار)«بِيتْ المُحْسِنْ عَمَارْ»أى عامر، فهو من الوصف بالمصدر لأنهم يريدون بالعمار (بفتح الأول) العمران والمراد أن دار المحسن تبقى عامرة لإحسانه وكثرة الداعين له. وبعضهم يزيد فيه:…«بِیتْ مَلْيَانْ مَا يِمْلَاشْ بیتْ فَارِغْ»المراد لا بد من أن يكون للمرء ما ينفق منه على داره غير متكل فى ذلك على الناس ولا ناظر لوفرة ما فى دورهم فإنها بحسب حاجاتهم.«بِیتِ النَّتَّاشْ مَایِعْلَاشْ»النتاش: الكثير النقش، وهو عندهم الكذب، والمعنى دار الكذوب لا تعلو لأنه يكذب فيما يحدث به عنها وعن بنائها.«بِیتْ يِنْکِرِى وِبِیتْ يِنْشِرِى»أى الدور بحسب مواقعها وجيرانها فدار تكری، أى تؤجر للغير ولا تسكن، ودار تشترى لحسن موقعها وطيب أخلاق جيرانها، وكلتاهما دار صالحة في نفسها ويروى: (بيت…«بِيرْ تِشْرَبْ مِنُّهْ مَا تِرْمِيشْ فِيهْ حَجَرْ»أى بئر تستقي منها لا ترم فيها حجراً. والمراد لا تتلف ما فائدته عائدة إليك لا تسىء لمن تحتاج لإحسانه. والعرب تقول فى أمثالها: (لا تبل فى قليب قد شربت…«إِلْبِيرِ الْحِلْوْ دَايْماً نَازِحْ»ويروى بدون لفظ (دايماً)، أى بئر العذبة الماء يقل ماؤها لكثرة المستقين منها. يضرب للكريم يضر به جوده.«إِلْبِيضِ الْخَسْرَانْ يِدَّحْرَجْ عَلَى بَعْضُهْ»الخسران يريدون به الفاسد، أي أن الطيور على أشكالها تقع، وشبه الشيء منجذب إليه.«بِيضِتْهَا أَحْسَنْ مِنْ لِيلِتْهَا»أي بيضة الدجاجة أضمر لها وإن لم يجر لها ذكر لدلالة الكلام عليها. والمراد بليلتها ليلة تذبح وتؤكل، أى إن فى الإبقاء عليها نفعاً مستمراً. يضرب فى أن…«بِيضْةِ الْفَرْخَهْ مُوشْ لِقيَّةْ وِجُوزْ الْبِنْتْ مُوشْ خَبِيَّةْ»أى بيضة الدجاجة ليست باللقطة الثمينة التى يسر التقاطها، كما أن زوج البنت، أى الختن، ليس لحماته من الخبايا التى ينبغى أن تهش لها وتبش، يضرب فى عدم…«إِلْبيضَةْ مَا تکْسَرْش الْحَجَرْ»معناه ظاهر. بضرب لمن يحاول معالجة شىء بما لا يقوى عليه.«بيضْةِ النَّهَارْدَهْ أَحْسَنْ مِنْ فَرْخِةْ بُكْرَةْ»الفرخة (بفتح فسكون: الدجاجة، وبكرة معناه غداً يضرب فى تفضيل القليل العاجل على الكثير الأجل. وانظر فى الألف: (إديني اليوم صوف) الخ.«بِيعْ بِخَمْسَةْ وِاشْتِرِى بِخَمْسَةْ، يُرْزُقَكَ الله مِنْ بينْ الْخَمْسِتينْ»الخمسة - الخميستين: قطعة من الفلوس النحاس بطل التعامل بها الآن، أى لا تستقل رأس مالك بل أقدم والله المساعد.«بيعْ الدَّهَبْ وِاشْتِرِي الْعَتَبْ»المراد بالعتب: الدور، من إطلاق البعض وإرادة الكل. يضرب فى تفضيل ابتیاع العقار لما فيه من الفائدة على اقتناء الحلى.«بِيعْ وِاشْتِرِى ولا تِنْكِرِى»أى بع واشتر فذلك أفضل لك من أن تؤجر نفسك للعمل، والقصد تفضيل الارتزاق من التجارة على العمل بالأجر لما فيه من امتهان النفس بتحميلها ما قد تأنف منه،…«بِيعُهُ وَلَا تِرْهَنهْ»أى الذى تريد رهنه على بعض قيمته الأولى بك بيعه والانتفاع بثمنه کاملاً فقلما يوفق الراهن لفك ما رهن. وانظر فى الألف: (اللي بدك تقضيه امضيه واللي بدك…«بِيعُوا مِنْ قُوتْكُمْ وِاسْرِجُوا بُيُوتْكمْ»لأن إضاءة الدور مستحبة وفيها كبت للشامت، فافعلوا ذلك ولو بالبيع من القوت.«بِين الْبَايِعْ وِالشَّارِي يِفْتَحَ الله»يفتح الله: كلمة يقولها البائع عادة إذا لم يرضه الثمن فإذا زاد الشاري زيادة لم ترضه كرر قولها. يضرب فى أن المماكسة لاحرج فيها على الاثنين.«بِينْ حَانَهْ وِمَانَهْ ضَاعِتْ لِحَانَا»حانه ومانه. كلمتان أتواهما للكناية عن شيئين، أى بين هذا وذاك، أو بين الأخذ والرد ضاعت لحانا وخسرناها، وهو مثل قديم فى العامية أورده الأبشيهي فى…«بِينِ الرِّاكِبْ والْمَاشِي حَلِّ الْبَرْدَعَةْ»البردعة (بفتح فسكون ففتح): الإكاف. يضرب لتقارب الزمن بين الشيئين، أى إذا سبق الراكب لسرعة دابته وتخلف الماشي على قدميه لبطء سيره فإن الفرق بينهما…«بِينِ الْلبَّةْ والْلبَّةْ أَرْبِعِينَ يُومْ»اللبة (بكسر الأول وتشديد الموحدة) واحدة اللب، ويريدون به عجم البطيخ ونحوه. والمراد أن بين زرع العجمة فى المقثأة وبين ظهور العجمة الجديدة أربعون يوماً…«بيِّن حقّكْ واتْرُكهْ»أى إذا كان لك حق مجحود بينه واسع فى إثباته، وإذا شئت بعد ذلك تركه فاتركه لئلا يظن بك الكذب وادعاء ما ليس لك إذا تركته قبل إثباته.«بَيِّنْ عُذْرَكْ وَلَا تْبَيِّنْ بُخْلَكْ»أى إذا سئلت شيئاً بين عدم قدرتك عليه وسبب امتناعك يعذرك السائل ولا عار عليك فى ذلك وهو أولى وأخلق بك من أن ترده بلا بيان فينسبك للبخل.«بَيِّنْ لِلرَّعْنَةْ بيتْ وِهىَّ تُكْنُسُهْ وِأنْ مَا تُكْنُسُهْ تِكْرِى عَلِيهْ»الرعنة: الرعناء الخرفاء الكسلى، أى أعلمها بأنها ملكت داراً نشطت نشطت لكنسها والعناية بها، وإذا لم تستطع ذلك تستأجر من يقوم به عنها. يضرب فى اهتمام…
→ السابق٣ / ٣