حرف الباء
١٣٥ مثلاً من «الأمثال العامية» لأحمد تيمور.
«بشَاشِةِ الْوَجْهِ عطِيهْ تَانْيَه»لم يقولوا هنا الوش في الوجه على لغتهم والمعنى بشاشة المرء للناس عطية من الله أخرى خصه بها لأنها تحببه إليهم.«بَصَلِةِ الْحبّ خَرُوفْ»الحب: المحبة، وقد يراد به هنا الحب (بكسر أوله) أى المحبوب، والمعنى أنّ القليل منه كثير، ولله در إسحق الموصلى فى قوله: هل إلى نظرة إليك سبیل يرو منها…«بَطَّلوا دَهْ وِاسْمَعُوا دَهْ»أي أبطلوا ما أنتم فيه واسمعوا هذا. يضرب للأمر المستغرب يحدث فيصرف الناس عمّا هم فيه.«الْبَطِّيخَةْ الْقَرْعَةْ لِبَّهَا كْتِيرْ»القرعة: القرعاء ويريدون بها هنا البيضاء الشحم التافهة الطعم. واللب (بكسر الأول وتشديد الياء) يريدون به معجم البطيخ والقثاء ونحوهما. وكلا الأمرين…«الْبَطِّيخَةْ ما تِكْبَرْشْ إلّا في بِيتْها»أي مقثأتها التي زرعت فيها لأنها لو قلت منها إلى مقثأة أخرى قبل أن تنضج لاقتضى ذلك قطعها فتجف وتفسد. يضرب الطفل يربى عند غير أهله فلا ينمو لقلة…«الْبَطْنْ مَا تجِيبْشْ عَدُو»معناه الولد لا يكون عدواً لوالديه مهما يظهره من البغض لهما والانحراف عنهما عن نزق أو سوء خلق.«بِطِينُهْ وَلا غَسِيلْ الْبِرَكْ»الضمير فيه للفجل، والمراد تفضيل ما كان عليه طينه على الذى غسل بماء البرك الآسن. يضرب فى تفضيل أخف الضررين.«بَعْدِ أُمِّى وِأُختِى الْكلّ جِيرَانِى»أي إنما يشفق علي أمي وأختي، وأما من عداهما من أهلي فليسوا في المودة إلا كالجيران.«بَعْدِ الْجُوعَةْ والْقِلَّةْ بَقى لُهْ حُمَارْ وِبَغْلةْ»يضرب فيمن اغتنى بعد فقر وظهر بمظهر العظماء، وهو مثل قديم في العاميّة أورده الأبشيهى في المستطرف برواية: (بعد الجوع والقلة بقالك حمار وبغلة).«بَعْدِ الرَّاسِ الْكِبيْرَة مَا فِيشْ»يضرب لكبير الأسرة يموت ولا يخلفه من ولده أو أهله من يحسن تدبير أمورها مثله«بَعْدِ رَاسِى مَا طِلْعِتْ شمْسْ»يروى: (بعد عینى) والمعنى واحد، أي بعد موتى. يضرب في معنى: * إذا مت ظمآناً فلا نزل القطر * وقريب منه قولهم: (خراب يا دنيا عمار یا مخ) وسيأتي. ولبعضهم…«بَعْدْ سَنَةْ وِسِتْ أشْهُرْ جَتْ الْمِعَدِّدَةْ تُشْخُرْ»المعدّدة (بكسر ففتح نكسر مع تشديد الدال الأولى): النائحة التي تستأجر في المآتم أي بعد أن مضى على من مات سنة وستة أشهر جاءت النائحة تشخر، أي تصيح…«بَعْدِ الْعَرْكةْ يِنْتِفِخ المِفشّ»المفش: الفخور المدعي ما ليس فيه، والمعنى: بعد المعمعة والعراك وخلو الميدان من الأبطال يظهر مثله متعاظماَ منتفخاً داعياً للنزال كما قال الشاعر: وإذا…«بَعْدِ العِيدْ مَا يِنْفِتِلْشْ كَحْكْ»يريدون بالفتل: فتل عجين الكعك ليصنع منه كالحلقة، وهو عجين مبسوس بالسمن يصنع منه الكعك فى عيد الفطر فإذا خبز جعلوا عليه السكر المدقوق وأكلوه. يضرب…«بَعْدِ الْقَمْلْ والسِّيبَانْ بَقَى أَحْمَرْ وَأَخَضَرْ وِمْلَطّعْ عَ الْحِيطَانْ»السيبان (بكسر الأول): الصئبان، وهي في اللغة جمع صؤاية، أي بيضة القمل، والعامة تطلق السيبان على صغار القمل، والمراد بعد الوضاعة والقذارة بدلت الحال…«بَعْدِ مَا أَكلْ وِاتّكَى قَالْ دَهْ رِيْحْتْه مِسْتِكَى»الريحة (بكسر الأول): يريدون بها الرائحة. والمستك (بكسر فسكون فكسر): المصطکی، وهو علك رومي معروف طيب الرائحة، أي بعد أن امتلأ شبعاً وانقضت شهوته من…«بَعْدْ مَا رَاحِ الْمَقبَرَةْ بِقى في حَنَكُهْ سُكَّرَةْ»بقى بمعني صار: والحنك: يريدون به الفم، أي بعد أن مات وذهب أصبح وفي فمه سكرة عندكم، يريدون كنتم لا تأبهون له لما كان بينكم وتذمونه فلما ذهب عنكم…«بَعْدْ مَا شَابْ وَدُّوهْ الْكُتَّابْ»ودوه محرف عن أدوه، ويريدون به ذهبوا به، أي بعد الكبر والشيب ذهبوا به إلى الكتاب ليتعلم. يضرب فيمن يكلف بأمر فات وقته، أو من يحاولون تعويده على أمر لم…«بَعْدِ مَا طَارِتْ سَاعِدْهَا بِقُولِةْ هِشّ»هش (بكسر الأول وتشديد الشين المعجمة): زجر للطائر ليطير، أي قال ذلك بعد أن طارت ولم تبق فائدة من زجرها ومساعدتها على الطيران. يضرب لن يظهر المساعدة…«بَعْدِ مَا كَان سِيدْهَا بَقى يْطَبِّلْ فِي عِرْسَهَا»السيد (بكسر فسكون): السيد. وبقى، أي صار. يضرب في تبدل الزمان وتغير الحالات، وهو من أمثال النساء التي أوردها الأبشيهي في المستطرف ولكن برواية: (بعد ما…«بَعْدْ نُومَك مَعَ الْجِدْيَانْ بَقَى لَكْ مِطَلّ عَلَى الْجِيرَان»أي بعد أن كان مأواك ربض المعزى أصبحت ذا صرح تشرف منه على نساء جيرانك. يضرب للوضيع يعلو فلا تفارقه وضاعة خلقه.«بَعْرِ السِّوِيسْ وَلَا رُطَبْ بِلْبِیسْ»السويس (بكسر الأول وإمالة الواو) والصواب أنه بالتصغير: بلد معروف على بحر القلزم. وبلبيس (بكسر فسكون وإمالة الوحدة الثانية) والصواب (بضم فسكون ففتح):…«الْبَعْرَةْ تْدُلّ عَ الْبَعِيرْ»أي يستدل على الشيء ببعض آثاره ولو كان ضئيلاً لا يلتفت إليه.«بَعْرَةْ وِيْقَاوحْ التَّيَّارْ»يقاوح معناه: يقاوم بوقاحة ولعله مقلوب يواقح. والتيار مجرى الماء الشديد، أي يكون كالبعرة في الصغر والضعف ثم يقاوم تيار الماء مع شدته ويروى: (مقاوم)…«بِعَشَرَةْ بَسْطْ يِغْنِيكْ عَنْ دُخُولْ الْخَمَّارَة»انظر: (بجديد بسط) الخ.«الْبَغْلِ الْعَجُوزْ مَا يْخَافْشْ مِن الْجَناحِلْ»الجناجل: الجلاحل، والعجوز: الهرم أي البغل المسن لا يفزع من الجلاجل إذا علقت عليه لتعوده إياها. يضرب في أن من عارك الدهر وحنكته التجارب لا تفزعه…«بِفْلُوسَكْ بِنْتِ السُّلْطَانْ عَرُوسَكْ»الفلوس (بضم الأول): يريدون بها النقود وقد حذفوا التاء من العروسة هنا لتزاوج الفلوس، وأما في غير هذا فإنهم يثبتونها، ويقولون للرجل: عريس، والمعنى:…«بِفْلُوسَكْ حَنِّي دُرُوسَكْ»الفلوس: النقود والدروس (بضمتين) الأضراس وهي لا تخضب بالحناء وإنما المراد متى كان الإنفاق من مالك فلا اعتراض عليك فيه حتى لو خضبت أسنانك، وإنما…«بِفلُوسُهْ الْحِلْوَةْ يِكلِّمْ أبُوه عَلَى الْعِلْوَةْ»الفلوس: النقود. والعلوة (بكسر فسكون): الرابية، أي صاحب النقود يستطيع أن يكلم الناس من عل ولو كان المخاطب أباه والمراد يستطيع أن يتعالى عليهم فيرضون…«الْبَقَرَةْ بِتوْلِدْ وِالطُّورْ بِیِحْزَقْ ليهْ قَالْ أَهُو تَحْميلْ جَمَايِلْ»الحزق: أنين فيه شدّة وشنط على النفس، والطور: الثور. وليه (بالإمالة) أي لأي شيء. والمراد أنّ أنين البقرة لولادتها فلأي شيء يئن الثور معها؟ قالوا: إنما…«الْبُقْ المَقْفُولْ مَا يخُشُّوشِ الدّبَّان»أي الفم المقفل لا يدخله الذباب، والمعنى من يطبق فمه ويسكت يدفع عن نفسه ما يكره سماعه ويتجنب ما يضرّه.«الْبَقّهْ توْلِدْ مِيَّهْ وِتْقُولْ يَا قِلِّة الدِّرِّيَّة»ويروى (الأكلانة) بدل البقة، وهي تسمي بذلك أيضاً عندهم لأنها تمتص من دم الناس فكأنها تأكل منهم، أي البقة تلد مائة ومع ذلك تشكو قلة الذرية، يضرب للاهج…«بَقَى للشَّخْرَمْ مَخْرَمْ وِبَقَى لِلقِرْدِ زْنَاقْ وِبَقَى لُهْ مَرَه يِحْلِفْ عَلَيهَا بِالطَّلَاقْ»الشخرم (بفتح فسكون ففتح) اسم من أسماء العرب أتوا به هنا للسجع. والمراد به الشخص الوضيع، وهو المقصود أيضا بالقرد. والخرم صوابه (بفتح فسكون نكسر) وهو…«بُكْرَهْ تْمُوتْ يَا أَبُو جِبَّةْ وِاعمِلْ لَكْ فُوقْ قَبْرَكْ قُبَّةْ»بكره (بضم السين أي غدة والمعنى غداً تموت أيها المعجب بنفسه المزهو بجبته لأن الموت لا يفرق بين الغنيّ والفقير ولكني سوف أحافظ على زهوك بعد موتك وأبني…«بُكْرَهْ نُقْعُدْ عَلَى الْحِيْطَهْ وِنِسْمَعْ الْعِيْطَةْ»الحيطه (بالإمالة) الحائط والعيطة: الصياح والحلبة. ويروی بدلها: (الزيطه) وهي بمعناها، أي ما تحاولون كتمانه اليوم سيشيع غداً ويشرف الناس من فوق الحيطان…«بُكْرَهْ نُقْعُدْ عَلَى رَاسَكْ وِنْشُوف أفقَاسَكْ»أفقاسك جمع فقس (بفتح فسكون) وهو عندهم الفرخ الخارج من البيضة، يقولون: فقست البيضة، أي انفلقت وخرج منها القوب. يضرب للمولع بالوقيعة في أبناء غيره…«بُكْرَةْ يْدُوبِ التّلْجْ وِيْبَانِ الْمَرْجْ»يضرب في أن كل مستور مجهول لا بد من ظهوره متى حان الحين وزالت الحوائل.«بُكْرَةْ يْهِلّ رَجَبْ وتْشُوفِ الْعَجَبْ»أي غداً يهل رجب، وهو الشهر الذي وعدنا فيه بالعجائب فنراها. والمراد كل آت قريب فلا تكثروا من الأراجيف رجماً بالغيب وإنما خصوا هذا الشهر بالذكر لأن…«الْبِلَادْ بِلَادْ الله وِالخَلْقِ عَبِيْدَ الله»يضرب للمتجبر المغرور الذي يحاول استعباد الناس وتسخيرهم له تذكيراً له بأنه عبد من عبيد الله وأن ما يملكه ليس إلا عارية سترد.«بِلَادَ الله لِخَلْق الله»يقوله من ينوي التغرب والرحلة عن بلده، أي أنا عبد من عبيده تعالى والبلاد جميعها له لخلقه يعيشون فيها فبلدي كغيرها في ذلك لا يمنعني عنها مانع: إذا وطن…«بَلَاشْ تِوَكِّلْنِي فَرْخَة سِمِينَةْ وِتْبَيِّتْنِي حَزِينَة»بلاش (بفتح الموحدة) أي بلا شيء، وفي هنا بمعنى لا الناهية، أي لا تطعمني دجاجة سمينة براً بي تم تغضبني فأبيت ليلى حزينة. يضرب لمن يتبع المن بالأذى…«الْبَلَاشْ كَتّرْ مِنُّهْ»بلاش، أي بلا شيء نحتوا منه أسماً وأدخلوا عليه أداة التعريف، أي ما كان مجاناً بلا ثمن أكثر منه فلا ضرر يعود عليك من ذلك بل هو غنم ليس به غرم. وانظر…«الْبَلَاوِي تتْسَاقِطْ مِنِ الْجِيرَانْ»البلاوي عندهم جمع بلوة أو بلية بمعنى البلاء والمراد تساقط علينا البلاء ممن كنا ننتظر منهم دفعه عنا. يضرب في أن المصائب قد يسببها أقرب الناس، ومثله…«الْبَلَا يْعُمّ وِالرَّحْمَه تُخُصّ»هي حكمة قديمة جرت عندم مجرى الأمثال.«بَلَدْنَا صْغَيَّرَة وِنِعْرَفْ بَعْض»صغير (بضم ففتح مع تشديد الياء الفتوحة) تصغير صير عندهم، وهو المستعمل غالباً في المدن و كثير من بلاد الريف، وأما في الصعيد وبعض بلاد الريف فينطقون به…«بَلْوَه عَلَى عِلْوَه»البلوه (بفتح فسكون) بریدون بها البلاء. والملوه (بكسر فسكون: الرابية ونحوها، وهي أيضاً بلاء معترض في الطريق فيه صعود وهبوط. والمراد بالمثل بلاء فروق…«البنات بتبع وجوه»يضرب في تغير الشبه في البنات كلما كبرن«الْبَنَاتْ مَرْبَطْهُمْ خَالِي»الربط: ما تربط فيه الدواب، أي موضعها. والمعنى أن البنات سيخلو مكانهن منهن في الدار، أي سيتزوجن و يفارقن الأهل فلا عبرة بامتلاء المكان بهن فإنه في حكم…«بِنْتِ الْحَرَّاتَهْ تِطْلَعْ دَرَّاسَةْ»الحرت (بفتح السكون) هو حرث الأرض. والدراس (بكسر أوله): دوس الطعام في البيدر لفصل الحب عن القت، ويضرب في مشابهة البنت لأمها إذا كانت صناعة، أي متى…«بِنْتِ الدَّارْ عُورَةْ»أي في حكم العوراء الفاقدة لإحدى عينها. والمراد غیر مستحسنة لأن ما ملك مزهود فيه.