حرف الزاي
٢٢٢ مثلاً من «الأمثال العامية» لأحمد تيمور.
«زَيّ فُوَطِ الْحمَّامْ كُلْ سَاعَةْ في وِسْطْ رَاجِلْ»الفوط: جمع فوطة (بضم الأول) وهي المئزر. يضرب للشيء المبتذل لكل أحد.«زَيّ الْفُولِ النَّابِتْ خَالِعْ مِنْ باَطُهْ»الفول: الباقلاء والنابت: الذي ينقع في الماء ثم يترك فتظهر الهنة التي في رأسه كأنها لسان نبت ولهذا يسمونه بالنابت، ثم لهم في طبخه بعد ذلك عدة طرق، وهو…«زَيّ فِيرَانِ المَرْكِبْ إِنْ عَامِتْ قَرْقَشْ وِأنْ وِحْلِتْ قَرْقَشْ»انظر: (زي جدي المركب) الخ.«زَيّ الْقَبْرْ مَایِرْجِعْشْ مَيِّتْ»ويروى: (ما يرد) أي مثل القبر لا يرجع من يدفن فيه من الأموات. يضرب للمهلكة، أو الأمر يذهب فيه محاولة ولا يرجع، وقد يقصدون به النهم الذي لا يرد طعاماً…«زَيّ قُبُورِ الْكُفَّارْ مِنْ فُوقْ جنينَةْ ومِنْ تَحْتْ نَارْ»الجنينة (بالإماله): تصغير جنة وصوابها (بضم ففتح) والمراد بها عندهم: الحديقة. يضرب لحسن الظاهر وقبح الباطن. وفي معناه قولهم: (زي طرب اليهود بياض على…«زَيّ الْقَرْع يِمِدّ برَّا»لأن القرع في مزرعته إذا طال مد سوقه فتخرج عن الخط المزروع فيه. يضرب لمن يخص بخبره البعيد دون القريب.«زَيّ الْقُرُودْ يِخَافْ مِنْ خَيَالُهْ»يضرب لشديد الفزع. ويروون أن القرد إذا رأى خياله في المرآة فزع فزعاً شديداً ولهذا شبهوا به الضعيف القلب الكثير الفزع الذي يفرق من كل ما لاح له حتى من…«زّيّ الْقُطّْ»يراد به الذليل الخائف المستكن، يقولون: (خلاه زي القط قدامه) أي تركه أمامه في غاية الذلة، والمهانة، و(فلان قاعد زي القط) أي منكمش في ذلة وصغار.«زّيّ الْقُطّْ يِسَبَّحْ ويسْرَقْ»يضرب للكثير التلاوة المتظاهر بالورع، وهو مع ذلك لا يحجم عن أكل أموال الناس بالباطل.«زّيّ الْقُطَطْ بِسَبَعْ تِرْوَاحْ»كتبناه كما ينطقون، والمراد بسبعة أرواح. يضرب لن تكثر نجاته من الأمراض الشديدة ونحوها، فهو عندهم كالقطط في حياته لأنهم يزعمون أن لها سبع أرواح إذا…«زّيّ الْقُطَطْ يَاكلْوا وِيِنْكْرُوا»يضرب لمن ينكر المعروف، وإنما شبهوه بالقطط في ذلك لأنهم يزعمون أنها تنسی من أطعمها ولا تألفه كما تألف الكلاب صاحبها. ويرويه بعضهم: (زي القطط تاكل…«زّيّ الْقُطَطْ يِقْرُوا مِنْ غِيرْ عِلْمْ»يضرب للجاهل المتظاهر بالعلم بكثرة القراءة فيما لا يفهمه.«زّيّ القَنافِذْ مَا يِسْرَحْشْ إلّا بِاللِّيلْ»يضرب لمن لا يظهر إلا ليلاً.«زّيّ الْقُنْفُذْ لَا يِنْحِضِنْ وَلَا يِنْبَاسْ»أي هو مثل القنفذ لا يعانق ولا يقبل لشوكه الذي على جلده. يضرب للبشع المنظر، أو السيء المخبر يكره الدنو منه.«زّيّ قَوَادِيسِ السَّاقْيَة الصَّغِيرْ يُشُخّْ عَ الكِبِيرْ»قواديس الساقية: كيزان دولاب الماء، وهي في دورانها يصب بعضها الماء على بعض، وقد يقطر الماء من الصغير منها على الكبير فكأنه يبول عليه. يضرب في القوم…«زَيّ قَوَادِيسِ السَّاقْيَة مَشْنُوقْ مِنْ رَقَبْتُهْ وَرِجْلُهْ»القواديس: كيزان من الفخار تكون في دواليب الماء واحدها قادوس. والساقية يراد بها البئر والدولاب الذي يخرج الماء منها. والشنق: الخنق بحبل معلق يربط…«زَيّ قَوَادِيسِ السَّاقْيَة المَلْيَانْ يُكبّ عَ الفَارِغْ»قواديس الساقية: كيزان الدولاب، وهي في دورانها يصب بعضها الماء على بعض. يضرب في القوم أغنياؤهم يواسون فقراءهم.«زَيّ قُولِةْ يَا نِمْرَةْ خَيِّكْ زَعيرَبْ مَاتْ»يضرب للعجل الذي لا يلوي على شيء في سيره، وهو مبني على قصة موضوعة تذكرونها عن جنية وجني ملخصها: أن جنية ظهرت في صورة كلبة ودخلت على امرأة تطبخ دجاجة…«زَيّ الكُتيحِ اللِّي يِشْبْع مِنُّه يْطَقْ»الكتيح (بضم أوله وتشديد التاء الميالة): نبت ينبت في البرسيم بالصعيد تنتفخ منه الماشية ويميتها. وقولهم: يطق، أي ينفجر بطنه. يضرب للشيء السيء العاقبة.«زَيِّ كَدِیشِ الطّطَرْ اِلْقَمْشَةْ وَرَاهْ وِحَامِلِ الْهَمّْ عَلَى قَفَاهْ»الكديش: البرذون. والططر: التتار. والقمشة: سوط من الجلد نصابه خشب. يضرب للذليل المهان الكثير الهموم لسوء حاله، وإما خصوا التتار بالذكر لغلظ قلوبهم…«زَيِّ كَرَابِيجِ الْحَاكِمْ اللِّي يْفُوتَكْ أَحْسَنْ مِنِ اللِّي يَحْصَلَّكْ»الكرابيج: جمع کرباج (بضم فسكون) وهو السوط، ولا يخفى أن ما يخطئ الشخص منها وقت الضرب أحسن ما يصيبه، يضرب في تفضيل ما يخطئ الإنسان من المكروه على الذي…«زَيِّ الكِلَابْ الأَبْيَضْ فِيهِمْ نِجِسْ»وانظر: في حرف الألف (الأبيض في الكلاب نجس).«زَيِّ كلابِ السِّكّةْ»أي في الدناءة والتطفل على الدور.«زَيِّ كلابِ السِّكّةْ يُعضُّوا عَ المَاشِي»يضرب لمن صار الأذى من طبعه فهو يأتيه أينما سار بلا تکلف ومعنى على الماشي: في أثناء السير بلا تعمد بل طبعاً وسجية.«زَيِّ كْلابِ العَرَبْ يِهَبْهَبْ ونصُّهْ فِي الْخُرْجْ»لأن عادة البدو في انتقالها تحمل صغار الكلاب في نحو خرج أو عيبة لعدم استطاعتها المشي فلا يظهر منها إلا رءوسها. ومعنى يهبهب: يعوي وينبح. يضرب للضعیف…«زَيِّ الْكِلَابْ لمَّا يْفَتَّحُوا يِنْبَحُوا»لأن صفار الكلاب متى فتحت عيونها بدأت بالنبح. يضرب لن تمود السفاهة من صغره.«زَيّ الْكِلَابْ يِحبْ الجُوعْ وِالرَّاحَةْ»يضرب للفاترالهمة الكسول.«زَيّ الْكَلْبِ مَا يِشَّطْرْشْ إلَّا فِي حُجْرُهْ»يشطر، أي يظهر الشطارة، وهي عندهم: النشاط والبراعة، أي هو في وضاعته كالكلب لا يتحمس ويتشجع إلا في مكانه لأن فيه من يحميه.«زَيّ الْكَلْبْ يِخَافْ وِيْخوّفْ»أي يخيف الناس بنباحه وهو في نفسه خائف منهم. يضرب لمن هذا حاله.«زَيّ کیلِ الْحُمُّصْ كِبيرْ وِنَاقِصْ»وذلك لأنه خفيف الوزن.«زَيّ لَيَالِي الشِّتَا طَوِيلة وْبَارْدَة»يضرب للشيء المتناهي في البرود والثقل.«زَيّ مَا تَرَانِي يَا جَميلْ أَرَاكْ»المراد كما تكون لي أكون لك.«زَيّ مَا تْكُونْ لِي أكُونْ لَكْ مَانْتَشْ رَبّْ أَخَافْ مِنَّكْ»أي كما تكون لي أكون لك، وكما تعاملني أعاملك لأنك مخلوق مثلي ولست رباً أخافك وأتقي سخطك. يضرب للمتعاظم عن مساواة بفسه بغيره.«زَيّْ مَالَكْ مَا يِصْعَبْ عَليكْ»أي لا يشفق المرء على شيء مثل إشفاقه على ماله وملكه. ومثله قولهم: (اللِّي من مالك ما يهون عليك) وقد قدم ذكره في الألف وذكرنا معه ما في معناه من…«زَيِّ الْمَجَاذِيبْ كُلّْ سَاعَةْ فِي حَالْ»المجذوب: الأبله المعتوه إلا أنه مخصوص بمن يعتقد الناس فيه الولاية، ومن يكون كذلك يکثر تخليطه وتقلبه في أقواله وأفعاله. يضرب للمتحول القلب لا يبقى على…«زَيِّ الْمِحْتِسِبِ الْغشِيمْ نَاقِصْ إِرْمِي زَايِدْ إِرْمِي»الغشيم الجاهل بعمله، ومثله إذا ولي الحسبة لا يفرق بين الناقص والزائد في الوزن وليس عنده إلا الأمر بالرمي، أي طرح البائع على الأرض لضربه إظهاراً…«زَيِّ الْمُخَاْطِ يِقْرِفْ وَلَا يِتْمِسِكْش»يقرف، معناه: تقزز منه النفوس.«زَيِّ الْمَرَاكْبِيَّةْ مَا يِفْتِكْرُوشْ رَبِّنَا إلّّا وَقْتْ الْغَرَقْ»المراكبية: الملاحون، أي إنهم لا يذكرون الله تعالى إلا وقت الإشراف على الغرق، وانظر: (زي الشيال لا يذكر الله إلا تحت الحمل) وقد تقدم. ١٥٣٣ - «زَيِّ…«زَيِّ مَرْزُوقْ يِحِبْ الْعُلُوّْ وَلَوْ عَلَى خَازُوقْ»مرزوق اسم ولا يراد به شخص معين، والخازوق: وتد طويل كان يستمل آلة القتل يدخل في الأسفل فيمزق الأحشاء. يضرب لمن يحب التعالي على غيره ولو بما فيه حتفه…«زَيِّ الْمِزَيِّنْ يِضْحَكْ عَلَى الأَقْرَعْ بِطَقْطَقِةِ المِقَصْ»المزين: الحلاق. ويضحك عليه: يريدون يكذب عليه. والمعنى هو مثل الحلاق إذا جاءه الأقرع لعب بالمقصّ فوق رأسه وأسمعه صوته ليوهمه أن برأسه شعراً يقصه…«زَيّ المِشْ دُودُه مِنُّهْ فِيهْ»انظر (دود المشّ منه فيه) في الدال المهملة.«زَيّ المِشْ كلّ سَاعَةْ فِي الْوِشّ»(زيّ سلطانية المش) الخ.«زَيّ المَلَانةْ مَنْفُوخْ عَ الْفَاضِي»الملانة أصلها الملآنة، ويريدون بها الحمص الأخضر يجنى بسوقه ويباع فيؤکل، أي أنّ كيس الحبة منه أكبر مما بداخله فكأن انتفاخه على خلوّ. وبعضه يكون خالياً…«زَيّ الْمَلْحِ مَحْشُورْ فِي كلّ طَعَامْ»انظر: (زيّ البصل) الخ.«زَيّ الْمِنْشَارْ طَالِعْ وَاکل وِنَازِلْ وَاكلْ»يضرب للمختلس المستفيد من عمله الذي لا يدع فرصة تمرّ بدون فائدة يحصلها لنفسه، فهو كالمنشار يقطع في صعوده ونزوله. (انظر نظمه لإمام العبد ص ٥٦ من مجموعة…«زَيّ الْمَيِّتْ مَا يُخْرُجْشْ إلَّا بِالْكَفَنْ»يضرب للسائل واللحوح لا يخرج إلا بشيء.«زَيّ النُّجُومْ قُرّيِّبِينْ وِابْعَادْ»قريب (بالتصغير) بریدون به: قريب، وبعاه (بضم الأوّل) جمع بعيد عندهم. والمراد بالقرب هنا أنهم غير محجوfين عن الأنظار. يضرب فيمن تستطاع ملاقاته ولكن…«زَيّ النَّحْلْ مَا يْطَلَّعُوشْ إلَّا الدُّخّانْ»لأنهم يدخنون على الخلايا عند جني العسل لإخراج النحل منها. يضرب لمن لا يطيع إلا باستعمال الشدّة.«زَيّ نْخلْ أَبُو قِيرْ دَكَرْ قُدَّامْ دَكَرْ»لأن جهة أبو قير تكثر النحال في نخلها فيقل التمر فيها. يضرب للقوم يكثر عددهم وتقل الفائدة منهم لكثرة العاطلين فيهم.«زَيّ النِّسْنَاسْ مَرْبُوطْ مِنْ وِسْطُهْ»النسناس (بفتح أوله و کسره) معروف، والعامة تقتصر على الكسر، والعادة في ربطة أن يجعل في وسطه حزام كالطوق يكون به الحبل الذي يربط به لئلا يفر. يضرب لمن…