حرف العين
١٩٧ مثلاً من «الأمثال العامية» لـأحمد تيمور باشا.
«عُودْ فِي حِزْمَةْ يِعْمِلْ إيهْ»أي ما يفعل وماذا يؤثر الفرد في الجماعة.«اِلْعُونَةْ يَا فَلَّاحِينْ قَالْ مِنْ كُلِّ بَلَدْ رَاجِلْ»العونة وتسمى السخرة: يريدون بها اجتماع أهل القرى وخروجهم للعمل بلا أجرة كحفر الخلجان أو إصلاح الجروف وقد أبطلت الآن، أي قيل هلموا إلى العونة أيها…«عوِيلْ بِلَادُهْ عَوِيلْ بِلَادِ النَّاسْ»العويل: الوضيع العالة على الناس، أي من كان كذلك في بلده فإنه يكون كذلك في البلاد التي يرحل إليها فلا فائدة في انتقاله.«عوِيلْ شَتَمْ أَصيلْ قَالْ نَهَارْ نَادِي»العويل: الوضيع، أي وضيع شتم أصيلاً فلم يغضب بل قال إنه نهار ند. والمراد سعید مبارك لأنّ الشتم والذمّ من مثل هذا دلالة على كرم أصلي: وإذا أتتك مذمتي…«عَوِيلِ الشُّغْلْ شاطر الْكِرَا»العويل (بفتح فكسر). يريدون به الوضيع العالة على الناس، ويريدون به أيضا: الشيء الضعيف، وهو المقصود هنا، أي ضعیف العمل مع أنه كثير الأجر. يضرب لمن كان…«عَوِيلْ قَالْ لُهْ كَفُّهْ اللِّي تْفَرَّقُهْ سِفُّهْ»العويل (بفتح فكسر): الوضيع العالة على الناس، والمقصود بالمثل أنه أولى يأكل ما يعطيه للناس ويتصدق به. وانظر: (اللِّي يفرّقه العويل يسفه) في حرف الألف.«العَوِيلْ لِسَانُهْ طَوِيلْ»العويل: الوضيع السفل، ومثله يكون طويل اللسان في السفاهة لما هو فيه من النقائص.«العَوِيلْ مَا يِفْتَحْ بَابُهْ»أي الوضيع الدنيء لا يفتح بابه للضيوف وإنما يفتحه السمح الكريم.«عَوَيلْ يِكْرَهْ عَوِيلْ وِصَاحِبْ الْبيتْ يِكْرَهْ الاتْنِينْ»العويل (بفتح فكسر): الوضيع الخسيس العالة على غيره، أي إذا اجتمع عويلان في دار فكلاهما يكره الآخر لأنه يشاركة في تطفله وصاحب الدار يكره الاثنين.…«اِلْعَيَا مِنْ جَبَلْ وِالْعَافْيَةْ مِنْ خُرْمْ إِبْرَةْ»أي المرض كالجبل ينيخ بككله على شخص بخلاف البرء فإنه يدخل إليه من سمّ خیاط، أي لا يأتي دفعة واحدة بل شيئاً فشيئاً.«اِلْعَيَاقَةْ الْمَخْفِيَّة فِي الدِّكَّةْ وِالطَّاقِيَّةْ»العياقة معناها: التألق في اللباس والهيئة. والدكة: التكة. والطاقية: الكمة، وهي قلنسوة خفيفة تعمل من البزّ، أي أنّ التأنق الخفي يكون في التكة واتخاذها…«اِلْعَيَّانْ مَا حَدّْ يِعْرَفْ طَرِيقْ بَابُهْ وِالْعَفِي يَا مَكْتَرَ أَحْبَابُهْ»العيان: المريض. والمنى المراد: السليم من الأمراض. يضرب في أنّ أكثر الناس لا يواسون المرضى ويهملونهم. وانظر: (طول ما أنت طيب تكتر أصحابك).«عَيبِ الرَّاجِلْ جيبُهْ»المراد بالراجل: الزوج. والجيب: هنة كالكيس تخاط في الثوب لحمل النقود وغيرها، أي إنما يعاب الرجل بقلة الإنفاق على أهله وعياله.«عَيبِ الرِّجالْ قِلّتْهُمْ»أي لا يذمون وإما الذموم قلتهم والمقصود فقدهم. يضرب للزوج يظهر فيه ما يذم تسلية وتعزية للزوجة، وقد تقوله الزوجة لمن يذم زوجها إذا لم تستطيع تكذيب ما…«عَيبِ الرَّدْ عَلَى صَاحْبُهْ»الردّ (بكسر الأوّل) يريدون به الشيء المردود بعد شرائه لظهور عيب فيه، فالمعنى أننا لا نعاب في ردّه وإنما العيب على من يبيع ما به عيب وهو الملزم بقبوله…«عيبْ الْكَلَامْ تَطْوِيلُهْ»يضرب في ذمّ التطويل في الكلام وغيره: وانظر في الكاف: (كتر القول دليل على قلة العقل) و(كتر الكلام خيبة) وقالوا أيضاً: (قصر الكلام منفعة) وسيأتي في…«اِلْعيبْ مِن أَهْلِ الْعِيبْ مَاهُوشْ عيبْ»لأنه إن وقع من أهله لا يستغرب منهم لتعوّدهم له واشتهارهم به، وقد يراد بالعيب: السب ونهش الأعراض، فيكون المراد صدوره ممنّ تعوّده لا يؤبه له ولا يؤلم…«عَيْبِ الْوَلَدْ مِنْ أَهْلُهْ»لأن الولد سرّ أبيه يحذو حذوه في الغالب، ولأنّ البيئة التي نشأ فيها بين أهله تؤثر في أخلاقه فيقتبس منهم الصالح والفاسد فإذا رأيت عيباً فيه مما ورثه…«عَيبَكْ يِعيبْنِي يَا رَدِيِّ الْفَعَايِلْ»يضرب للقريب المسيء، أي إن أردت أن أسيء إليك كما تسيء إليّ آلمني ما يؤلمك والتصق بي ما يعيبك لأنك قريبي، فهو في معنى قولهم: (إن تفيت لفوق جت على وشي)…«عَيبُهْ في وشُّهْ منينْ يِدسُّهْ»يدسه، أي يخفيه و يستره، والمعنى إذا كان العيب في وجهه من أين له إخفاؤه وستره والوجه لا يستر. يضرب للعيب الظاهر لا يستطاع إحفاؤه، وقد جموا فيه بين…«عَيبْهُمْ قِلِّتْهُمْ»المراد النقود وأضمروا لها ولم يجر لها ذكر، أي ليس في النقود ما يعاب إلا قلتها.«اِلْعيشْ إِنِ اِتْفَتِّشْ مَا يِتَّاكِلْشْ»أي الخبز إن بولغ في تفتيشه والبحث عما فيه لا يؤكل لأنه قد لا يخلو من وجود شيء لا تقبله النفس. يضرب في أن شدة التدقيق تعطل سير الأمور.«عِيشْ فِي الْعِزّْ يُومْ وَلَا تِعيشْ فِي الذُّلِّ سَنَةْ»معناه ظاهر لأنّ البقاء القليل مع العزّ خير من طول العمر في الذلّ.«الْعَيشْ مَخْبُوزْ وِالْمَيَّةْ فِي الْكُوزْ»كل شيء جاهز ولم يبق إلا البدء.«الْعَيشْ مِنِ الْعَيشْ والدَّنَاوَةْ لَيشْ»أي الخبز من الخبز. والمراد مثله لا يمتاز عنه في الجودة فلأيّ شيء هذه الدناءة بالتطفل على طعام الناس. بضرب للدنيء النفس لا يقنع بما عنده ويتطلع لما…«عِيشْ نَهَارْ تِسْمَعْ أَخْبَارْ»أي كلما عشت يوماً سمعت خبراً جديداً.«عِيشْ يَا حَبِيبِي وَلَا تْبَكِّينِي حسَّكْ فِي الدُّنْيَا يكَفِّينِي»الحسّ: الصوت. والمراد هنا وجودك، أي عش أيها الحبيب ولا تبكي على فقدك فإنّ مجرّد وجودك يكفيني وإن لم ينلني منك شيء.«عِيشْ يَا كْدِیشْ لَمَّا يِطْلَعِ الْحَشِيشْ»الكدیش: البرذون. والحشيش: الكلأ الرطب، أي الخلأ. ولما معناها حتى، أي ابق أيّها البرذون بلا علف حتى يثبت الخلأ. يضرب في الإحالة على أمر لم يقع بعد.«عَيشكْ يِحْلَى لِي يَا خَالِي قَالْ مِنْ سُوءْ بَخْتِي يَا ابْنُ أخْتِي»أي قال لخاله: خبزك يا خالي يحلو لي، فقال: هذا من سوء حظي يابن أختي فليته لم يحل لك حتى لا تشاركني فيه وتحملني الإنفاق عليك. يضرب لمن يظهر المحبة…«اِلْعِينْ بَصيِرَةْ وِالْيَدّْ قَصِيرَةْ»يقال لمن يرى ما يريد ولا يقدر عليه.«اِلْعينْ بَعْدْ مَا تِبْقَى مَيَّةْ تِبْقَى حَجَرْ»المية الماء، أي بعد ما تكون العين الماء في السهولة لا يبعد أن تكون كالحجر في الصلابة. والمراد الحياء وعدمه. يضرب في أن المستحي المؤدب إذا أحرج اضطره…«عَين الْحُبّْ عَمْيَةْ»المحب لا يرى عيوب محبوبه.«عَين الْحَبِيبْ تِبَانْ وِلَهَا دَلَايِلْ وِعينِ الْعدُو تِبَانْ وِلَهَا دَلَايِلْ»معناه ظاهر لأن ما في النفس لا بدّ من ظهوره في النظرات مهما يبالغ في كتمانه. (وفي الأغاني ج١٣ ص١٩ إن العيون تدلّ بالنظر المليح على الدخيل في بيت. وفي…«عَينِ الْحُرّْ مِيزَانُهْ»وبعضهم يقول: (میزان). لأن الحرّ يكفيه النظر في الأمور لتدبير شؤونه مع غيره وعمل ما يحب، فهو غير محتاج لتنبيه منبه ولا إرشاد مرشد.«اِلْعِينْ السُّودَةْ مَا تِحْمِلْ دُخّانْ وِالشِّفَة الْحَمْرَةْ مَا تِغْزِل كتَّانْ»أي العين السوداء الجميلة لا تتحمل الدخان فإنه يؤلها. والشفة الحمراء الرقيقة لا تتحمل إمرار الخيط عليها وقت الغزل فإنه يدميها. والمراد الجميل المترفه…«عِينِ الْعَدو تْبَانْ وِلَهَا زَبَانْ»تبان تظهر. والزبان (بفتح أوّله) يريدون به إبرة الزنبور والعقرب ونحوها. والمراد النظرة تظهر ما في نفس العدوّ من البغضاء مهما يحاول الكتمان، وقد شبهوا…«اِلْعِينْ عَلِيْهَا حَارسْ»يضرب عند إصابة العين بمكروه يلطف الله فيه. وقد قالوا في معناه: (كل عين قصادها حاجب) وسيأتي في الكاف.«اِلْعِينْ لَمَّا تِقْوَى تِبْقَى حَجَرْ»المراد إذا عدم الحياء من الشخص قویت عينه فصارت كالحجر وأصبح لا يغضها استحياء بل يحملق فيمن ينظر إليه. وانظر: (العين بعد ما تبقى مية) الخ.«اِلْعِينْ مَا تِعْلَاشْ عَ الْحَاجِبْ»لا يعلو الأدنى على من هو أفضل منه.«اِلْعِينْ مَا تِكْرَهْشِي إلَّا أَحْسَنْ منْهَا»ويروى: (إلا أعلى منها) والمراد بالعين الشخص لأنه ينظر بعينه، أي أن الشخص لا يكره ولا يغتاظ إلا ممن هو أعلى منه مقاماً وأحسن حالاً، فلا يغضبك بغضه لك،…«عِينْ مَا تُنْظُرْ قَلْبْ مَا يِحْزَنْ»ما لا تراه لا يحزنك فقدانه.«عَينَّا فِيهْ وِنْقُولْ إخِّيهْ»عيننا فيه: أي تشتهيه نفوسنا وتطلع إليه. وإخيه (بكسر الأول والخاء المشددة) كلمة تقال عند الاشتمزاز من الشيء علامة لذمه. يضرب لمن يشتهي الشيء و يتظاهر…«عَينَكْ الصََافيَةْ مَا خَلِّتْ عَافِيَةْ»يضرب للمائن العظيم التأثير في غيره. والصافية: الظاهر أنهم يريدون بها الزرقاء لأنهم يقولون للأبيض الضارب للزرقة صافي، وكذلك لون السماء عندهم صافي،…«عَيْنُهْ فِي الْجَنَّةْ وْعيْنُه فِي النَّارْ»يضرب للتردد عند تخييرهم له بين شيئين.«عَيْنُهْ فِي الطَّبَقْ وودْنُهْ لِمِنْ زَعَقْ»أي عينه محدقة في طبق الطعام حتى يظن من رآه أنه منصرف الذهن إليه ولكنه مع ذاك ملقي سمعه ومرهف أذنه لكل من يتكلم لالتقاط الأخبار، يضرب لمن دأبه التقاط…«عَينِي فِيهْ وِتْفُو عَليهْ»عيني فيه معناه عندهم: نفسي تشتهيه وتتطلع إليه، وإتفو: مشتق عندهم من التف ومعناه البصق، إنما يبصق الشخص على الشيء إذا اشمأز منه و کرهه. يضرب لمن يشتهي…«عُيُوبِي لَا أَرَاهَا وعْيُوبِ النَّاسْ أَجْرِي وَرَاهَا»معناه ظاهر وهو خلق ذميم طبع أكثر الناس عليه. وقال فيه بعضهم: أرى كلّ إنسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه وقال آخر: ومطروقة عيناه من عيب…
→ السابق٤ / ٤