حرف الألف
٧٠٧ مثلاً من «الأمثال العامية» لأحمد تيمور.
«إِنْ جَاكِ الْقِرْدْ رَاقِصْ طَبِّلُّهْ»أى أعنه على عمله فذلك لا يضيرك فإن ضلاله عائد عليه، ولو عارضته مع تشبثه به لا تستطيع إرجاعه.«إِنْ جَاكِ النِّيْلْ طُوفَان خُدْ إبْنَكْ تَحتْ رِجْلِيكْ»يضرب للمبالغة فى محبة المرء نفسه، والمراد اجعل ولدك تحت قدميك لتعلو به فلا يغرقك الماء، أى نفسك مفضلة على كل شىء حتى الولد. ويروى: (إن جاك البحر) بدل…«إِنْ جَتْ تِسْحَبْ عَلَى شَعْرَهْ وِأنْ وَلِّتْ تِقْطَّعِ السَّلاسِلْ»أى إن أقبلت الدنيا يسّرت لك العظيم، حتى تقوده إليك بشعرة، وإن ولّت وأدبرت عسّرته وقطعت سلاسلك دونه، وله قصة يروونها عن السلطان حسن بن محمد بن قلاوون…«إِنْ حَبَّتَكْ حَيَّةْ اطَّوَّقْ بَهَا»أي أن أحبّتك حيّة لا تخش من أذاها وتطوق بها مطمئنًا. يضرب في أن المؤذي إذا أحبّ وأخلص لا يؤذى من يحبّ. ويذهب بعضهم إلى أن المراد منه كافئ على المحبّة…«إِنْ حَضَرْ العِيشْ يِبقَى الْمِشّ شَبْرَقَةْ»المشّ (بكسر الميم وتشديد الشين المعجمة): الجبن القديم المخزون، وهو طعام رديء. والشبرقة يريدون بها التمتع بلذائذ الأطعمة الزائدة عن حاجة الشبع.…«إِنْ حَلَقْ جَارَكْ بِلّ أنْتَ»أي إذا حلق جارك شعره أو لحيته بل أنت شعرك بالماء استعدادًا لحلقه. يضرب في وجوب الاعتبار بالغير والتنبه للنذُر. وفي معناه قولهم: (إن شفت المزيّن بيحلق…«إِنْ حِلِي لَكْ زَادَكْ كُلُهْ كُلُّه»انظر: (إن طاب لك عيشَكْ كُلُهْ كُلُّه).«إنْ خَانِقتْ جَارَكْ إِبْقِيهْ وِإِنْ غَسَلْتْ تُوبَكْ إِنْقِيهْ»خانقت، أي شاجرت، وأصله من الأخذ بالخناق عند المشاجرة. والمراد إذا أغضبت جارك لا تبالغ إبقاء على مودتّه للجوار، وأما ثوبك فبالغ في إنقائه وتطهيره من…«إِنْ خُرُبْ بيتْ أَبُوكْ خُدْ لَكْ مِنُّهْ قَالِبْ»انظر (إن اتهدّم بيت أخوك) الخ.«إِنْ خَسِّ الْمَلِيحْ يِسَاوِي النَّاسْ وِأنْ دِبْلِتْ الْوَرْدَةْ رَوَایِحْهَا فيها»انظر: (إن دبل الورد ريحته فيه).«إِنْ خَسَّعِ الْحَجَرْ يكُونِ الْعيبْ مِنِ الْقَاعْدَةْ»الخِسِع (بكسرتين) يريدون به الرخو الذي لا يتحمَّل، ثم اشتقّوا منه فعلًا فقالوا خَسَّع. والمراد إن اختل البنيان فالعيب من قاعدته، أي أسّه. وفي معناه:…«إِنْ خَفِّ السَّقِيلْ يِبِقَى طَاعُونْ»السقيل: الثقيل يريدون إذا خفت روحه فغاية أمره أن طاعونًا يصيب الناس، وهو مبالغة في ذمّه، وهم يكنون عن الثقيل بالطاعون وبالحمّى فيقولون: فلان طاعون،…«إنْ خُفْتْ مَا تْقُولْ وِإنْ قُلْتِ مَا تْخَافْ»أي إذا كنت تخشى مغبة قولك فمن الحزم أن تسكت وتدع القول، وأمَّا إذا سبق السيف العذل وقلت فمن العجز أن تظهر الخوف بعد ذلك.«إِنْ دِبِلْ الْوَرْدْ رِيْحْتُه فيهْ»أي مهما يذبل الورد تبق رائحته فيه. ويرويه بعضهم: (إن خّسّ المليح يساوي الناس وإن دبلت الوردة روايحها فيها) ومعنى خسّ عندهم ضعف وهزل لأنّ المليح يفوق…«إِنْ دَخَلْتْ بَلَدْ تِعْبِدْ عِجِلْ حِشّْ وِاطْعِمُهْ»أي لا تتجاهر بالإنكار على قوم أجمعوا على أمر بل وافقهم فيه وساعدهم عليه فإنك لا تأمن شرّهم إن خالفتهم وجهتهم بالإنكار. وفي معناه قول فتح الله…«إِنْ دِرِي جُوزِكْ بِغَيبْيِك كّمِّلي يُومِكْ وِليْليِكْ»أي متى علم زوجك بغيبتك فقد قضي الأمر فاستمري فيما أنت فيه لأنّ حضورك لا يبرّئك عنده. يضرب للأمر وضح و ظهر ولم يعد التستر يفيد فيه.«إِنْ رُحْتْ لِلْمِشّنَّة خُدْ عَصا ويَّاكْ»المشنة (بكسر ففتح مع تشديد النون): طبق للخبز كبير يصنع من العيدان. ومعنى وياك معك، أي لا تدع الاحتراس ولو كنت ذاهبًا لطبق الخبز مع قربه منك في دارك…«إِنْ رُخْصِتْ اللَّحْمَةْ رُخْصِتِ الكُرُوشْ»معناه إذا رخص سعر الجيّد رخص كذلك سعر الرديء، أي هما متفاوتان على كل حال.«إِنْ رِدْتْ يِظْهَرْ غِشّكْ مَا تِغْسِلشْ وِشّكْ»الوش: الوجه. والمراد من المثل أنَّ النظافة تجمّل المنظر.«إِنْ زَعَقِتْ الْكرْكِيَّة إِرْمِ الحَبّ وِعَلِّي»الكركيّ: طائر معروف، أي إن ظهر هذا الطائر وصاح فهو أوان زرع الحب فارم حبّك وابذره وعلِّي التبعة. وفي خطط المقریزي «إن مجيء الكراكي إلى أرض مصر يكون…«إنْ سَبِّ النَّذْلْ فِي أَهْلُهْ لَا خِيرْ فِيهْ وَلَا فِي أَهْلُهْ»أي إن سب النذل أهله لم يأت شيئًا فريًّا فإنهم أنذال مثله لا خير فيهم جميعًا.«إنْ سَبَقكْ جَارَكْ بِالْحَرْتْ إسْبَقُهْ بِالمُحَاياهْ»المحاياة عندهم السقية الأولى يُسقاها الزرع، أي إذا سبقك جارك بحرث أرضه وبذرها فاسبقه أنت بالسقي يبکّر زرعك ويصحّ. والمراد إذا سبقك بوسيلة فاسبه أنت…«إِنْ سِلِمِ الْمَارِسْ مِنِ الْحَارِسْ فَضْلْ مِنَ الله»المارس: الخط من الزرع. والمعنى قبل أن نفكر في سلامته من اللصوص ينبغي لنا التفكّر في سلامته من حارسه فإنه إن سلم منه فذلك فضل من الله. يضرب في ضياع…«إِنْ سَمُّوكْ حَرَامِي شّرْشَرْ مَنْجَلَكْ»الحرامي: اللص، أي إن رموك بالسرقة زورًا وبهتانًا فعليك بشحذ منجك واغتنام ما عندهم، فإن تعفّفك لايبرئك ما داموا على هذا الاعتقاد. يضرب لمن يرمى بأمر…«إِنْ شَاءَ الله إللِّي خَدْهَا يِنْدِبِحْ بِهَا قَالْ إيشْ عَرَّفَكْ إنَّها سِكّينَة»يروون فيه أنَّ لصًّا سرق سكينًا وسمع صاحبها يقول: قد سرق منّي شيء، فقال لنفسه: عسى أن يذبح بها من سرقها، فدلّ على أنّه السارق. يضرب في قبح زلّات…«إِنْ شُفتْ أَعْمَى دِبُّهْ وِخُدْ عَشَاهْ مِنْ عِبُّه مَانْتَش أَرْحَمْ مِنْ رَبُّه»الشوف: الرؤية، والدبّ هنا: الضرب. والعبّ (بكسر الأوّل): جيب القميص، أي ما يلي الصدر منه، وكثيرًا ما يحملون فيه بعض الأشياء فيكون لهم كالعيبة، وليس…«إنْ شُفْت الْمِزَيِّنْ بِيِحْلَقْ لِحْيِة جَارَكْ صّبِّنْ لِحْيَتَكْ»لا يعبّرون باللحية إلّا في الأمثال ونحوها. ويقولون في غيرها: دَقْن. ومعنى شفت رأيت. والمزين (بكسر أوله والصواب ضمّه): يریدون به الحلّاق. والمعنى: إن…«إنْ شُفْت مِنْ جُوَّهْ بِكِيتْ لَمَّا عْمِيتْ»جُوّه أو جوا (بضم الأوّل): داخل الشيء. والعرب تطلق الجَوّ (بفتح الأوّل) على داخل البيت وتقول فيه: الجَوَّاني أيضًا. والمراد لا يغرّنّك الظاهر فإنّك…«إِنْ صُبُرْتُمْ نُلْتُمْ وِأَمْرَ الله نَافِذْ وِأنْ مَا صْبُرتُمْ قُبُرْتُمْ وِأَمْرِ الله نَافِذْ»أي أمر الله نافذ على كل حال فالصبر على ما قدّره والرضا به أولى.«إِنْ ضِحكْ سِنّي حَيَا مِنِّي وِأنْ ضِحِكْ قَلْبِي عَتَبِي عَليهْ»أي إن ضحك فمي في مصيبتي فذلك حياء منّي ومجاراة الناس لا سرورًا وانشراحًا، وإنما العتب على القلب لأنّه موضع السرور والحزن ولا عبرة بالظواهر. وانظر في…«إِنْ طَابْْ لَكْ طَابْ لَكْ وإنْ مَا طَابْ لَكْ حَوِّلْ طَبْلَكْ»يريدون التجنيس بين طاب لك وطبلك، أي إن طاب لك الشيء واستقام لك فيها ونعمت وعليك أن تلتزم حالتك وترضى، وإن لم يطب لك اقرع طبلك لغيره، أي حوّل اهتمامك…«إِنْ طَابْْ لَكْ عشَكْ كلُهْ كلُّهْ»يضرب لاغتنام الفرصة تستح في الشيء. ويروى: (إنْ حِلي لَكْ زَادَك) والأكثر الأول، أي إذا استطبت خبزك كلْهُ واغتنم الفرصة فيه فإنها لا تتاح لك في كل…«إِنْ طَارْ قَدّْ مَا طَارْ يِفْضَلْ مِنُّهْ قِنْطَارْ»أي مهما يذهب منه وينقص فإن الباقي كثير. يضرب للمرأة الجميلة تشيخ وفيها بقية.«إِنْ طُلْتْ برِدْ إِلْحَسْ»أي إن نالت يدك الطعام البارد إلحسه ولا تنتظر السخين فريما فاتك هذا وذاك. يضرب لاغتنام ما تهيأ على علّاته.«إِنْ طُلْتَهَا قَطَّعْ إزارهَا قَالْ رَكَّكْ عَلَى لَمّ الشِّمْلْ»انظر: (إن لقيتها قطّع إزارها) الخ.«إِنْ عَادِتْ تُعُودْ حُطّ فِيهَا عُودْ»أي إن عادت هذه الفعلة منَّا مرة أخرى اغرز فيها عودًا. يريدون عاقب بما يبدو لك وافعل ما تشاء.«إِنْ عَاشِتْ الرَّاسْ تِعْرَفْ غَرِيْمهَا مِينْ»المراد إذا عاش المرء فسوف يعرف غريمه. يضرب في المكروه يصيب الشخص ويخفى عليه مسببه.«إِنْ عَاشِ الْعُودْ الْجِسْمِ يْعُودْ»المراد بالعود هيكل المرء وجثمانه، أي إن كتب الله له الحياة فلا عبرة بالهزال فسيعود له جسمه وسمنه إذا برأ من مرضه وخلص.«إِنْ عَاشُوا أَكلُوا الدِّبَّانْ وَإنْ مَاتُوا مَا يْلَاقوشْ الْأَكْفَانْ»أي في حياتهم لا يجدون من الطعام غير الذباب، وفي موتهم لا يجدون الأكفان. يضرب في شرح حال الفقير المعدم في حياته وموته.«إِنْ عِشْقِتْ اعْشَقْ قَمَرْ وَأنْ سَرَقْتِ أسْرَقْ جَمَلْ»الإتيان بالراء واللام في السجع من العيوب المذكورة في علم القوافي والمعنى إذا كنت مرتكبًا ما تلام عليه فليكن إقدامك فيه على العظيم الذي يستحقّ أن…«إِنْ عَضِّنِي الْكَلْبْ مَالِيش نَابْ أَعُضُّهْ وَأنْ سَبِّنِي النّدْلْ مَالِيشْ لِسَانْ أَسِبُّهْ»معناه ظاهر. والمراد إنّي عاجز عن مقابلة السفه بمثله، فليقل السفيه ما شاء ولينهش في عرضي كما يشاء.«إِنْ عَمَلْتْ خيرْ مَا تْشَاوِرْ»حكمة جرت مجرى الأمثال، أي إذا عزمت على عمل الخير فأقدم ولا تستشر أحدًا في عمله.«إِنْ عَمَلْتْ خيرْ النُّومْ أَخْيَرْ»يضرب في الحالة التي يفضل فيها النوم. وقد قالوا أيضًا: (الأيام الزفت فأيدتها النوم) وهو أوضح معنى.«إِنْ عَمَلْ وَلَّا مَا عَمَلْ مَتْعُوسْ وِخَايْبِ الْأَمَلْ»أي إن عمل أو لم يعمل فهو في نظرهم مذموم غير مرضي عنه لا يجني من عمله إلا التعاسة وخيبة الأمل. يضرب لسيء الحظ عند قوم لا يقيمون له وزنًا قام بما عليه…«إِنْ غَابْ مِرْسَالَكْ إِسْتَرْجَاهْ»المرسال (بكسر أوله): المرسل في أمر أي الرسول. والمعنى إذا أبطأ رسولك فارج الخير من إبطائه فقد يكون لإتمام المقصود. ولبعض المولدین: وفي الأمثال قد…«إِنْ فَاتِتَكِ الْوسِيَّةْ إتْمَرَّغْ فِي تْرَابْهَا»الوسية: محرقة عن الأوسية، وأصلها من اللغة المصرية القديمة، وتطلق الآن على دسكرة صاحب المزرعة ومن فيها من المستخدمين، وما فيها من الماشية ونحوها،…«إِنْ فَاتَكْ الْبَجُورْ إِرْكَبْ صِعِیدي»البجور (بفتح فضمّ): من كلام الريف، وهو البابور عند غيرهم. والمراد قطار البخار المعروف. والصعيدي: يطلقونه على قطار يسافر ليلًا من الريف، أي الوجه…«إِنْ فَاتَكْ البَدْرِي شَلَّحْ وِاجْرِي»أي إن سبقك من بكّر بالذهاب فلا تيأس بل شمّر ثيابك وأسرع فإنك تدركه. يضرب للجدّ في الأمر.«إِنْ فَاتَكْ عَامْ إِجَّي غيرُهْ»يضرب لعدم اليأس عند فوات المقصود، أي إن لم يقبل عامك عليك بخيره فلا تيأس وارجُ الخير في سواه.«إِنْ فَاتَكْ لَبَنِ الْكَنْدُوزْ عَلِيكْ بِلَبَنِ الْكُوزْ»الكندوز (بفتح فسكون): عندهم الأنثى من الجاموس التى لم تحمل فى سنتها، أى إن فاتك اللبن منها فعليك بلين كوز الذرة فإنه يغنيك عنه ويقوم مقامه فى غذائك،…