حرف القاف
١٥٦ مثلاً من «الأمثال العامية» لـأحمد تيمور باشا.
«قَابِلِ الْقُرْعْ عَلَى سُوقِ الطّوَاقي»الطواق جمع طاقية، وهي عندهم قلنسوة خفيفة تعمل من البز. والقرع في مدة القرع لا يلبسون إلا الطواقي من الجلد أو اللبد فهم لا يوجدون في سوق الطواقي…«اِلْقَادِرْ عَایِبْ»أي في الغالب أن القادر بغتر بقدرته فيظلم ويرتكب مالا يحسن.«اِلْقَاضِيْ إِنْ مَدّْ إِيدُهْ کِتْرِتْ شُهُودِ الزُّورْ»أي إن مد القاضي يده للرشوة کثرت شهود الزور للاحتياج إليهم في الدعاوی الكاذبة. يضرب في أن فساد الرأس رأس الفساد.«قَاضِي الاِوْلَادْ شَنَقْ نَفْسُه»أي من جعل نفسه حكماً بين الأطفال فإنه يحكم على نفسه بالموت شنقاً لما يعانيه من إبرامهم له. وسيأتي بعده: (قاضي العيال اشتكى روحه).«قَاضِي الْعِيَالِ اشْتَكى رُوحُهْ»العيال: الأطفال. ومن يقم نفسه حكماً بينهم يكن كمن شكا نفسه وجنى عليها. وقد تقدم قبله: (قاضي الأولاد شنق نفسه).«قَاعدْ عَلَى نُخّْ وِعَمَّالْ يُجُخّْ»النخ: نوع غليظ من نسيج الحلفاء يتخذ جوالق ويستعمله الفقراء بدل الحصير. وعمال: مشتغل. والجخ التفاخر، أي يكون على نخ من فقره وضعته ولسانه مشتغل…«قَاعِدْ لِلسَّاقْطَةْ واللَّاقْطَةْ»أي شاغل نفسه بأمور الناس ومتيقظ لما يصدر منهم يعدّ عليهم ما يفعلون. والعرب تقول: (لكل ساقطة لاقطة) أي لكل كلمة ساقطة أذن لاقطة. يضرب في التحفظ عند…«قَاعِدْ يِنِشّ»يضرب للخالي من العمل، أي ليس له عمل يعمله إلا طرد الذباب. والعرب تقول في أمثالها: (تركته يتقمع) أي يذب من فراغه القمع، وهو الذباب الأزرق العظيم كما…«قَاعْدَةْ عَ الْبَرَّانِي وَأضْرَبْ بِلسَانِي»البراني عند الريفيين: الفرن الذي يعمل في ساحة الدار والضرب باللسان: كثرة الكلام. يضرب لمن يكثر القول ولا يعمل.«قَافْلَةْ فَايْتَةْ وَلَا حْمَارْ مَرْبُوطْ»الفايتة: المارة، أي لأن تمر بنا قافلة فنطعمها وتمضي، أهون من حمار واحد مربوط عندنا. يضرب في أن الإنفاق على الكثيرين مرة واحدة أهون من الإنفاق على…«قَالِ أَبْعِدْ عَنِ الشَّرِّ وِقنِّي لُه قَالْ وَأَغَنّي لُهْ»قني: اشتقوه من القناية، وهي القناة للماء، أي قيل لشخص تباعد عن الشر واجعل بينك وبينه الماء تحول بينكما، قال لا أفعل ذلك فقط بل أغني له أيضاً حتى يمر…«قَالْ جَاتِكْ دَاهْيَةْ يَا مَرَةْ قَالِتْ عَلَى رَاسَكْ يَا رَاجِلْ»أي قال الزوج: أصابتك داهية أيتها المرأة، فقالت له: إذا أصابتني فإنما تقع على رأسك. يضرب في تمني أمر تقع غوائله على متمتيه لأن المرأة إذا أصيبت بمصيبة…«قَالْ دَسِّنِي فِي عينِ اللِّيِ مَا يْحِسِّنِي»انظر: (دسني في عين) الخ في الدال المهملة.«قَالْ صَبَاحْ الْخِيرْ يَا عُورُهْ قَالِتْ دَا بَابْ شَرّْ»لأن مواجهته لها بإظهار عيبها، يدل على بدء خصام فليس هو صباح خير بل صباح شر يراد. يضرب للعازم على مساوأة شخص فيبدو من عباراته ما يدل على ما ينطوي عليه.«قَالْ لُهْ نَامْ لَمَّا أَدْبَحَكْ قَالْ دَاشئْ يِطَيَّرِ النُّومْ»لما هنا بمعنى حتى. يضرب لأمر شخص بالمساعدة على شيء فيه تهلكته، أي علمي بنتيجة نومي تطرده من جفوني فكيف تأمرني به. وبعضهم يرويه: (نام لما أدبحك) الخ…«قَالْ الله يِلْعَنْ اللِّي يِسِبّ النَّاسْ قَالْ الله يِلْعَنْ اِللِّي يِحْوجِ النَّاسْ لِسّبُّه»أي قيل لعن الله من يسب الناس فقال قائل: بل لعن الله من أحوجهم ودفعهم إلى سبه وسبب لنفسه ذلك بما يأتيه من الأمور الداعية للذم. ولكعب بن زهير رضي الله…«قَالْ مَا لَكْ يَا حَمَّارْ بِتِبْكِي عَلَى بْكايةْ قَالْ دَأنَا بَابْـكِي عَلَى كْرَايَةْ»الحمار: المكاري قال له مؤجر حماره: مالك تبكى لبكائي؟ فقال: إنما أنا أبكي على الكرا لا عليك، خوفاً من أن تلهيك المصيبة عني. يضرب في أن كل شخص إنما…«قَالْ نَمُوسَةَ وعَامْلَةْ جَامُوسَةْ»النموسة: الناموسة؛ وهي البعوضة. يضرب للحقير الضئيل يظهر للناس أنه كبير عظيم.«قَالْ يَا بَا أيهْ أَحْلَى مِ الْعَسَلْ قَالِ الْخَلّْ إِنْ كَانْ بَلَاشْ»أي قال: يا أبي، أي شيء أحلى من العسل؟ فقال: يا بني، أحلى منه الخل إذا كان بلا ثمن. يضرب في تفضيل النفوس ما يكون بلا ثمن على علاته.«قَالْ يَا أبُويَا شَرَّفْنِي قَالْ لَمَّا يْمُوتْ اللِّي يِعْرَفْنِي»أي شرفني يا أبي بذكر أصلك وفضائلك، فقال: حتى يموت من يعرفني. وبعضهم يرويه بدون (قال) في أوله وروايته عنده: (يابا قوم شرفنا قال لما يموت اللِّي…«قَالْ يَا رَبّْ سلِّمْ وِغَنِّمْ قَالْ يَا رَبْ سَلِّمْ وِبَسْ»بسّ (بفتح الأول مع تشديد السين) أي كفى - يضرب في أن السلامة مفضلة على كل غنم فليرض المرء من الغنيمة بالإياب. وقريب منه قول البحتري: وكان رجائي أن…«قَالْ يَا رَبِّي دَخَّلْنَا بيتِ الظَّالِمِينْ وِطَلَّعْنَا سَالْمِينْ قَالْ وَأيْش دَخَّلَكْ وَأيْش طَلَّعَكْ»طلع بمعنى أخرج. يضرب في الحث على تجنب ما يضر.«قَالْ يَا مَرَةْ مَالْ مَنَاخِيرِكْ بِتْشُرّْ قَالِتْ مِنِ الشِّتا قَالْ أَعْرَفِكْ فِي الصِّيفْ»مال، أي ما لكذا، والمناخير: الأنف وشر: سال، أي ما لأنفك يسيل أيتها المرأة؟ فقالت: من برد الشتاء، فقال: إني أعرفك في الصيف. يضرب للمعتذر عن نقصه شيء…«قَالُوا أَبُو فَصَادَةْ بِيِعْجِنِ الْقِشْطَةْ بِرِجْليهْ قَالْ: كانْ يِبَانْ عَلَى عَرَاقِيبُه»أبو فصادة: عصفور يضرب إلى الزرقة كثير الوثب أسود الرجلين. والقشطة: خلاصة اللبن، أي قيل: إن أبا فصادة يعجن القشطة برجليه، فقال قائل: لو كان كذلك لظهر…«قَالُوا تِرْمِسِ إِمْبَابَةْ أَحْلَى مِن اللُّوزْ قَالْ دَا جَبْرْ خَاطِرْ لِلْفُقَرَا»إمبابة (بكسر الأول): بلدة على النيل قرب القاهرة، والصواب فيها أنبابة (بفتح الأول وبالنون بعده) والمراد من قال: أن ترمسها أجود وأحلى من اللوز فقد قصد…«قَالوا تِعْرَفْ الْهَايِفْ بِإِيهْ قَالْ بِكَلَامُهْ وِقَالُوا تِعْرَفِ السَّقِيلْ بِإِيهْ قَالْ بِسُؤَالُهْ»الهايف: الرجل الذي لا طائل تحته، وهو يعرف بكلامه لأنه يدل على عقله، وكذلك الثقيل يعرف بسؤاله عما لا يعنيه«قَالوا الْجَمَلْ اعْقِلُوهْ قَالُوا هُوَّ قَايِمْ بِطِنُّهْ»أي قالوا اعقلوا هذا البعير فقيل لهم: هل هو قائم يطنّ نفسه ومستطيع للحركة حتى نعقله. يضرب لطلب التشديد على شخص لا يستحقه.«قَالوا الْجَمَلْ طِلِعْ النَّخْلَةْ قَالُوا آدِي الْجَمَلْ وِآدِي النَّخْلَةْ»آدي، ها هو. يضرب لمن يدعي المستحيل وتكذبه شواهد الامتحان.«قَالوا رَاحْ تِجَّوّزي فِي بيتْ عيلَةْ قَالِتْ رَاحْ يِبْقَى مَعَايَا لْسَانِي وَأَغْلبْ»تجوزي: تتزوجين. والعلة: الأهل والأسرة، والمقصود هنا كثرتهم، وكلمة راح يستعملونها مكان سوف والسين، أي سوف تتزوجين في أسرة كبيرة تضيعين بينها ويتسلطون…«قَالوا السَّمَكْ بِيْطَلّع نَارْ قَالْ كانِتِ الْمَيَّةْ تِطْفِيهْ»انظر: (السمك بيطلع نار) الخ في السين المهملة.«قَالوا شَكرْنَا غَنَّامْ. غَنَّامْ طِلِعْ حَراَمي»غنام: اسم شخص وليس المقصود شخصاً معيناً. وطلع هنا معناه ظهر. يضرب للشخص يظهر أنه على خلاف ما كان يظنّ فيه من الخير.«قَالوا صَبَاحْ الْخِيرْ يَا جُحَا قَالْ دَنَا لِسَّةْ سَارحْ»جحا: مضحك معروف. ودنا: أصلها دا أنا، أي هذا أنا. لسة: أصلها للساعة، أي للآن. وسارح معناه خارج لأسيم ماشيتي المرعى. والمراد انتظروا قليلاً فإني خرجت…«قَالُوا لِلْأّعْمَى زّوِّقْ عَصَايْتَكْ قَالْ يَعْنِيْ مِنْ حُبِّي فِيها»لأن الأعمى يلازم العصا اضطراراً لا حباً فيها فكيف يطلب منه العناية بتزويقها وتحليتها، وهو من أمثال العامة القديمة أورده الأبشيهيّ في المستطرف برواية:…«قَالُوا لِلْأّعْمَى الزِّيتْ غِلِي قَالْ فاكْهَةْ مِسْتَغْنِى عَنْهَا»مستغنى: يريدون مستغني بصيغة اسم المفعول. والمراد أنَّ الأعمى لا يهمه غلاء الزيت، وسواء عنده بقي في الظلام أو في ضوء مصباح فهو عنده كفاكهة استغنى عنها…«قَالُوا لِلْأَعْوَرْ اِلْعَمَى صعْبْ قَالْ نُصِّ الْخَبَرْ عَنْدِي»النص (بضم أوله وتشديد ثانيه) معناه النصف. يضرب لمن عنده خبرة ببعض الشيء (أورده في سحر العيون آخر ص ١٣٣ بلفظ قالوا للأعور ما أصعب العمى قال نصف الخبر…«قَالُوا لِلْجَعَانْ اِلْوَاحِدْ فِي وَاحِدْ بِكَامْ قَالْ بِرْغِيفْ»لأن الجائع لا يفكر إلا في الطعام ولا يلهج إلا به، وقد قالوا في معناه: (الجعان يحلم بسوق العيش) وتقَّدم في الجيم.«قَالُوا لِلجَمَل زَمَّرْ قَالْ لَا شَفَايِفْ مَلمُومَةْ وَلَا صَوَابِعْ مِفَسَّرَةْ»الشفايف: الشفاه. والصوابع: الأصابع، أي طلبوا من البعير أن يزمر فاعتذر بغلظ شفته وخفه. ويروى هذا المثل على عدَّة وجوه أحدها هذا، والثـاني (قالوا يا…«قَالوا لِلجَمَل غَنِّي قَالْ لَا حِسّ حَسَنِي وَلَا حَنَكْ مِسَاوِي»انظر: (قالوا للجمل زمر) الخ.«قَالوا لِحَرَامِي الدِّقِيقْ إِحْلِفْ قَالْ يَا مَرَة انْخُلِي»أي قيل لسارق الدقيق: احلف بأنك لم تسرقه فلم يجبهم، بل قال لزوجته: انخلي يا امرأة فأفهمهم أنه معترف بالسرقة وأن لا داعي للحلف. يضرب للأمر تظهره شواهد…«قَالوا لِلحَرَامِي ابْنَكْ بِيِسْرَقْ قَالْ مَا اشْتَرَاهْشْ مِ السُّوقْ»الحرامي، اللص، أي قيل له إنّ ابنك يسرق، فقال لم يشتره من السوق، بل هو ما ورثه، فهو في معنى: الولد صنو أبيه ومن يشابه أباه فما ظلم.«قَالوا لِلحَرَامِي أحْلِفْ قَالْ جَا الْفَرَجْ»الحرامي: اللصّ، وإذا كانت نجاته من التهمة متوقفة على تحليفه فقد جاءه الفرج لأن الحلف أهون الأشياء عليه. يضرب لمن يكلف بالأمر الهين في نجاته من الأمر…«قَالوا لِلدِّبّةْ طَرَّزِي قَالِتْ دِي خِفِّةْ أَيَادِي»أي قالت ذلك تهكماً لأن يديها غليظتان. يضرب لتكليف شخص بأمر لا يحسن عمله ولا يليق له وهو من الأمثال القديمة عند العامة رواه الأبشيهي في المستطرف…«قَالوا لِلدِّيبْ حَ يْسَرَّحُوكْ فِي الْغَنَمْ قَامْ عَيَّطْ قَالوا دَا شيءْ تِحبُّهْ قَالْ خَايِفْ يُكونِ الْخَبَرْ كِدْبْ»عيط: بكى وقال يستعملونها بمعنى الفاء، والحاء مختصرة من راح؛ والمراد بها سوف أو السين، أي قالوا للذئب سيطلقونك في الغنم، فبكى، فقالوا: هذا شيء تحبه…«قَالوا لِلدّيكْ صَيَّح قَالْ: كُلّ شيءْ فِي أَوَانه مَلِيحْ»يضرب للشيء يطلب عمله في غير أوانه.«قَالوا لِلصَّيَّادْ اِصْطَدْتْ أيهْ قَالْ اللِّي فِي الشَّبكَة رَاحْ»أي قيل: ما اصطدته يا صياد؟ فقال: لم أصطد شيئاً، والذي كان في الشبكة ذهب أيضاً لسوء الحظّ. يضرب لمن يظنّ أنه ربح ربحاً جديداً فإذا به قد أضاع ما كان…«قَالوا لِلْعَبْدْ سِيدَكْ رَاح يِبِيعَكْ قَالْ يِعْرَفْ خَلَاصُهْ قَالوا تِهْرَبْشْ قَالْ أَعْرَفْ خَلَاصي»راح هنا بمعنى السين أو سوف، أي سيبيعك وقولهم: يعرف خلاصه، يريدون هو أعرف بشأنه، أي قيل للعبد إنّ سيدك سيبيعك فقال لهم: هذا من شأنه، فقيل له: وهل عزمت…«قَالوا لْعَنْتَرْ إنْتَ تِضْرَبْ أَلْف قَالْ أَضْرَبْ أَلْفْ وِوَرَايَا أَلْفْ»أي قالوا لعنترة: عهدناك تقابل ألفاً فتهزمهم وحدك لشجاعتك وشدّة بطشك، فقال: نعم إني أفعل ذلك وأنا معتز بألف ورائي ينجدونني إذا احتجت للنجدة فبوجودهم…«قَالوا لِلغُرَابْ ليهْ بِتِسْرَقْ الصَّابُونْ قَالْ الْأَذِيَّةْ طَبْعْ»أي قيل للغراب: لأي شيء تسرق الصابون وأنت لا تستعمله في الغسل ولا هو مما يؤكل؟ فقال: ماذا أصنع وقد طبعت على الأذى. يضرب للمطبوع على أذى الناس ولو لم…«قَالوا لِلفارْ خُدْلَكْ رَطْلِينْ سُكَّرْ وْوَصَّلِ الْجَوَابْ لِلهِرّ قَالِ الْأُجْرَةْ طَيِّبَةْ وِلَكِنْ فِيهَا مْشِقَّةْ»لا يستعملون الهرّ إلا في الأمثال ونحوها، ومعنى المثل ظاهر ويضرب في الأمر الصعب فيه التهلكة، ولكن ما يدفع عليه من الأجر كبير.«قَالوا لِلقَاضِي يَا سِيدْنَا الْحيطَة شَخّ عَلِيهَا كَلْبْ قَالْ تِنْهِدِمْ سبْعْ وِتِتْبِنِي سَبْعْ قَالوا دِي اللِّي بينَّا وْبينَكْ قَالْ أَقَلِّ مِنِ الْماءِ يِطَهَّرْهَا»السيد (بكسر الأول وسكون الياء المخففة): السيد. والحيطة (بالإمالة): الحائط، وشخّ: بال. يضرب في أن أحكام أغلب الناس مبنية على الأغراض والمنفعة. (في…
١ / ٤التالي ←